РОЛЬ ВИРТУАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ В ТРАНСФОРМАЦИИ МЫШЛЕНИЯ ОБЩЕСТВА Суслова Е. А.

УДК 004.946
ББК 87.6

РОЛЬ ВИРТУАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ В ТРАНСФОРМАЦИИ МЫШЛЕНИЯ ОБЩЕСТВА

Суслова Е. А.

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Алтайский государственный университет»

656049 Россия, Алтайский край, г. Барнаул, проспект Ленина 61

аспирантка кафедры социальной психологии и педагогического образования

Аннотация. В этой статье обоснованна актуальность публикуемого научной работы. В ней кратко рассмотрен генезис термина виртуальная реальность от античности до современности, назван философ впервые употребивший термин виртуальная реальность. Представлено видение виртуальной реальности специалистов нескольких направлений гуманитарного знания среди них: философы, культурологи, социологи и выявлены некоторые общие черты в их взглядах на сущность анализируемой автором технологии. Рассмотрены все созданные на текущий модификации виртуальной реальности, дополненная реальность, дополненная виртуальность, смешанная реальность и расширенная реальность разъяснена разница между ними. Перечислен ряд вопросов, в будущем требующих как философского анализа, так и комплексного междисциплинарного исследования. Дано определение виртуального мышления, названы и описаны его сущностные характеристики: полифоничность, гипертекстуальность, «месседжевость», проанализированы их взаимосвязь и взаимовлияние друг на друга и возможности, открываемые ими перед людьми. На его основе обозначены негативные тенденции в трансформации сознания как общества в целом, так и каждой отдельной личности в частности. Уточняется соотношение категорий виртуальное мышление и клиповое мышление, также приведены положительные и отрицательные качества клипового мышления.

Ключевые слова: виртуальная реальность, модификации виртуальной реальности, виртуальное мышление, клиповое мышление, сознание.

Актуальность данного исследования обусловлена несколькими причинами. Во-первых, виртуальная реальность является крайне сложным многогранным феноменом современности. По этой причине в философии до сих пор отсутствует единое понимание названной категории. Кроме того, на сегодняшний день она является активно развивающейся технологией, имеющей несколько модификаций, которые требуется разграничить, чтобы внести терминологическую ясность, так как невозможно избежать их упоминания процессе анализа выбранного объекта изучения. Во-вторых, быстро растущая динамичность социальных изменений, привносимых внедрением и использованием виртуальной реальности, ставит нас перед необходимостью постоянного философского анализа всего происходящего в обществе. В-третьих, стремительным расширением сфер ее применения.

Ссылаясь на выше сказанное, автор считает необходимым рассмотреть, как протекал генезис термина «виртуальная реальность». В философии существует несколько мнений о том, когда он впервые был употреблен. Например, Емелин В. А. пишет: «Платон первым поставил вопрос о том, что в структуре бытия присутствуют объекты, которые сейчас мы назвали бы виртуальными». В свою очередь Галеев Б.М.  поясняет: «Платон объективной реальностью считает именно запредельный мир, мир «эйдосов», а «виртуальной» – саму ощущаемую нами материальную действительность». Немыкина О.И. в отличии выше процитированных ученных начинает отсчет истории философского анализа виртуальности не с Платона, а с Аристотеля. Позднее понятие «virtus», по мнению Браговой А.М., встречается у Цицерона, который использовал его в значении любого положительного физического или духовного качества, или умения, которое находит выражение в политическом действии. В Средневековье понятие «virtus» исчезло из повседневной речи, однако осталось востребованным в области философии. Так Августин рассматривал виртуальность как условие самосознания души, отделяющей себя от телесного, то есть ложного. Фома Аквинский применял «виртуальность» для описания души, полагая, что чувствующая и питательная души виртуально содержатся в мыслительной душе. А Николай Кузанский использует в своих работах слово «virtual», вместо «virtus», что говорит о попытках адаптации термина к богословскому контексту, по мнению Тратута. Описание человека во время сна некоторые философы прравнивают к описанию погружения человека в виртуальную реальность [8]. В течение следующих нескольких столетий категория «виртуальность» \ «виртуальная реальность» встречается еще у многих философов, но наиболее интересными автору показались точки зрения Ж. Бодрийяра и Ж. Делеза. Ж. Бодрийяр понимал виртуальность симуляцию реальности, искусственную реальность или искажённую копию реальности, сравнивая ее с вирусностью. Ж. Делез понимал виртуальность как неоформленный хаос, порождающий актуальные формы. Виртуальное у Ж. Делеза противопоставляется актуальному [9].

Единства мнений нет и сейчас. В философской научной литературе автором найдено множество значений категории «виртуальная реальность», но желая найти у представителей гуманитарного знания общие черты в понимании данного феномена, он остановил свое внимание на следующем: технически конструируемая при помощи компьютерных средств интерактивная среда порождения и оперирования объектами, подобными реальным или воображаемым, на основе их трехмерного графического представления, симуляции их физических свойств, симуляции их способности воздействия и самостоятельного присутствия в пространстве. Она предполагает также создание средствами специального компьютерного оборудования эффекта присутствия человека в этой объектной среде, сопровождающегося ощущением единства с компьютером [3].

В культурологии наблюдается аналогичная ситуация – в рамках этой научной дисциплины сформулировано несколько ее определений, причем нельзя не отметить: они делятся на два типа употребляемые в узком смысле и в широком. Из их числа автор выбрал наиболее соответствующее выше указанной цели: сфера пространственно-временных представлений, сформированную на базе достижений компьютерной техники, позволяющую неограниченно изменять пространственно-временные характеристики, манипулировать ими на основе фантазии, желания человека, что в итоге приводит к созданию нового мира, новой реальности – виртуальной [2].Оно соотносится с трактовкой  в узком смысле, однако по мнению автора для полноты картины не следует пренебрегать трактовкой в широком смысле, звучит она так: любые измененные состояния сознания: гипнотическое состояние, изменение восприятия мира под действием наркоза и т. д [2].

В социологии тоже отсутствует единство мнений касательно содержательного наполнения термина виртуальная реальность, но большинство из них заимствовано из философии [5]. Тем не менее автору удалось найти вариант, не встречающийся ни философии ни в культурологии и в то же время удовлетворяющий его требованиям. Согласно ему виртуальную реальность ошибочно отождествляют с «киберпространством», хотя по мнению социологов ее правильнее назвать технологическим управлением ощущениями с целью создания альтернативных реальностей [4].

 Как видно из содержания перечисленных значений несмотря на их изобилие и разнообразие среди них есть такие, в которых прослеживается нечто общее, по мнению автора, этот факт очень важен для дальнейших исследований виртуальной реальности, поскольку представленные варианты наиболее объективно отражают существующую действительность.

Как уже указано выше на текущем этапе развития технологий виртуальная реальность, имеет несколько модификаций: дополненная реальность, дополненная виртуальность, смешанная реальность и расширенная реальность. Виртуальная реальность представляет собой иллюзию присутствия в динамическом объемном окружении, создаваемую у человека с помощью аппаратно-программных средств: компьютерной графики, акустических и тактильных средств предъявления информации и сигналов обратной связи о собственных движениях [1]. Дополненная виртуальность – компьютерная симуляция, с добавлением элементов реального мира [6]. Дополненная реальность – реальность, конструируемая из цифровых сенсорных данных и достраиваемая материальными объектами [7]. Смешанная реальность – синтез виртуальной и дополненной реальностей, где физический и цифровой объекты сосуществуют и взаимодействуют в реальном времени. Расширенная реальность – это спектр явлений и разработок от «полного реального» до «полного виртуального» [6].

Таким образом мы видим перечисленные модификации виртуальной реальности помещают человека в «виртуальный мир» в диапазоне от полного погружения до внедрения в реальный мир отдельных виртуальных объектов, следовательно степень погружения по-разному влияет на сознание человека и его восприятие окружающего мира.

Какое влияние оказывает виртуальная реальность на сознание человека и его восприятие окружающего мира? В чем выражается ее влияние на сознание человека и его восприятие окружающего мира? Положительное ли оно или отрицательное?  Преобладает положительное влияние или отрицательное?  Как нивелировать ее отрицательное влияние? Все эти вопросы в будущем также требуют не только философского анализа, но и комплексного междисциплинарного изучения. Сейчас же они выходят за рамки представляемого исследования. Тем не менее необходимо заметить, столь бурное развитие технологий виртуальной реальности привило к появлению нового типа мышления – виртуального мышления, а изменение типа мышления по мнению   Курбатова В.И., ничто иное как один из индикаторов  изменения сознания, однако нельзя не упомянуть, что о феномене виртуального мышления впервые стали говорить с момента, когда общение в сети Интернет и в социальных сетях, в частности, стало неотъемлемой частью повседневной жизни людей. В своей статье профессор, взяв за основу научные работы представителей гуманитарного научного знания охарактеризовал виртуальное мышление как специфический способ познания новой пространственно-временной информационно-цифровой реальности и выделил присущие ему признаки среди них: полифоничность, гипертекстуальность, «месседжевость». Под полифоничностью философ подразумевал несколько возможностей, предоставляемых человеку виртуальным информационным пространством. Первая возможность множественности интерпретаций информационных контентов и интерактивность коммуникативного процесса в информационном пространстве. Вторая возможность одновременного присутствия в разных виртуальных пространствах и отстаивания нередко двух диаметрально противоположных личностных позиций. Крайним выражением этого эффекта распределенности сознания виртуальной личности является ее «расщепление». Под гипертекстуальностью им понимался новый способ мышления в языковом отражении, иными словами, это адаптация мышления к особенностям виртуального информационного пространства и освоение возможностей, предоставляемых феноменом полифоничности. Под месседжевостью он имел в виду молекулярность, мозаичность и клиповую природу виртуального мышления. Само клиповое мышление исследователь охарактеризовал, как мышление потребителя, пользователя дозированной информации, которая мозаично препарирована, молекулярно выделена и в доступной простой форме подана. Он подчеркивал, что не приписывает клиповому мышлению какие-то предельно отрицательные характеристики, но утверждал: данный тип мышления, упрощенный не позволяющий человеку быть целостной, глубокой, личностью, так как его мозг, в известной степени, теряет способность к системному и углубленному мышлению и познанию. Курбатова В.И. не сделал четкого разграничения виртуального и клипового мышления, однако опираясь структуру выше изложенного можно сделать вывод: категория виртуальное мышление шире категории клиповое мышление [11].

Феномен клипового мышления изучается активнее и детальнее, чем виртуальное мышление. Психологи и педагоги составили достаточно подробное описание клипового мышления. Психологи выделили повышенную импульсивность в принятии решений и снижение критичности восприятия информации. Педагоги выделяют не только его отрицательные качества, но и положительные. Среди первых: нарушение выстраивания логических связей между воспринимаемыми явлениями и отсутствие навыков построения длинных логических цепочек; отсутствие навыков в восприятии явлений целиком и деления сложных задач на подзадачи; отсутствие способности к анализу и синтезу. Среди вторых: выработка защиты от ненужной информации и ее фильтрация; ускорение восприятия информации ускорение переключаемости между задачами [10].

Таким образом, мы видим: виртуальная реальность, являясь сложным многогранным феноменом современности, представляющим собой активно развивающуюся технологию, имеющую несколько модификаций оказывает влияние на трансформацию сознания общества в целом и его мышления в частности, она привносит как положительные изменения в механизмы работы мышления, так и отрицательные. Поиском способов нивелирования последних занимаются педагоги и психологи. Но как уже говорилось в начале ее внедрение и использование ускоряет темп социальных изменений, ставя нас перед необходимостью философского анализа всего происходящего в обществе. Однако наше исследование показало: растет потребность в комплексных междисциплинарных исследованиях виртуальной реальности с привлечением философов, культурологов, социологов, психологов, педагогов и других.

Библиографический список

1. Виртуальная реальность [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://bigenc.ru/c/virtual-naia-real-nost-ececdb (дата обращения 13.01. 2025)
2. Виртуальная реальность [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://cult-lib.ru/doc/dictionary/culturology-dictionary/articles/102/virtualnaya-realnost.htm (дата обращения 13.01. 2025)
3. Виртуальная реальность [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://philosophy.niv.ru/doc/encyclopedia/new-philosophical/articles/273/virtualnaya-realnost.htm (дата обращения 13.01. 2025)
4. Виртуальная реальность [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://sociology.niv.ru/doc/dictionary/sociology/fc/slovar-194.htm#zag-79 (дата обращения 13.01. 2025)
5. Виртуальная реальность [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://sociology.niv.ru/doc/encyclopedia/sociological/articles/532/virtualnaya-realnost-virtualnoe.htm (дата обращения 13.01. 2025)
6. Волынов М.М., Китов А. А., Горячкин Б. С. Виртуальная реальность: виды, структура, особенности перспективы развития / М.М. Волынов, А. А. Китов, Б. С. Горячкин // E-SCIO – 2020. –  № 5(44).  – С. 795 – 812.
7. Дополненная реальность [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://bigenc.ru/c/dopolnennaia-real-nost-d3c8df (дата обращения 13.01. 2025)
8. Егоров Н.С. Категория виртуальной реальности в истории философии от античности до Нового времени / Н.С.  Егоров // Colloquium-journal.  2019. – №1 (25). С. 39 – 41.
9. Егоров Н.С.  Категория виртуальной реальности в истории философии от XIX века до современности Н.С.  Егоров // Colloquium-journal.  2019. – №2 (26). С. 71 – 74.
10. Купчинская М.А., Юдалевич Н.В. Клиповое мышление как феномен современного общества / М.А. Купчинская, Н.В.  Юдалевич // Бизнес –образование в экономике знаний.  2019. – №3 (14). С. 66 – 71.
11. Курбатов В.И. Символическое виртуальное сетевое мышление: новая эпоха или эпоха новостей / В.И. Курбатов // Гуманитарий юга России. 2013. – №3. – С. 64 –74.