"Философские дескрипты"

Любое социальное действие имеет коммуникативную природу, поскольку участники коммуникативных процессов совместно вырабатывают смыслы, которые могут быть основой совместного действия.

В статье рассматривается концепт «здоровый образ жизни» как структурный компонент массового сознания. Философский анализ данного концепта выявляет несовпадение его смысловых уровней, лежащих в различных системах координат, что является причиной невозможности реализации его ни на одном из этих уровней.

За всю историю исследования феномена героизма его социальная значимость в силу своей очевидности стала своего рода когнитивным стереотипом. В этом одна из причин ограничения поля социально-философских исследований границами уровня его онтической явленности.

В статье рассматривается массовое сознание как особый модус общественного сознания, определяемый свойствами его носителя - массы. Анализируются основные подходы к определению понятия массы, ее структурно-функциональные особенности. Определены специфические  характеристики массового сознания, такие, как фрагментарность, разорванность, подвижность, противоречивость, изменчивость, эмоциональность, благодаря  которым массовое сознание является объектом манипуляционного воздействия.

Цель статьи заключается в изучении предлагаемого индийским философом Шанкарой в работе «Атмабодха» понимания сущностных характеристик и предназначения человека. Это исследование, которое на первый взгляд, имеет отношение к истории философии, представляет ценность и для современной философской антропологии, поскольку обращается к раскрытию основных констант человеческого бытия, актуальных в любых социокультурных условиях.

Авторы данной статьи рассматривают понятие «одиночество» в философии С. Кьеркегора и А. Камю. Исходной является идея о том, что одиночество возможно лишь в сфере человеческого бытия и может быть рассмотрено как следствие экзистенциальной диалектики.

Статья посвящена исследованию социально-философских оснований проблемы социальной ответственности интеллектуалов, определению содержания и практической реализации гражданского этоса профессиональных производителей идей.

В данной статье предпринимается попытка обосновать положение, что метафизика В.С.Соловьеваявляется основанием учений об андрогине в русской религиозной философии XX века. СогласноВ.С. Соловьеву, Абсолют имеет двойственную структуру, он представляет собой единство мужского (Бог) и женского (София) начал.

Статья посвящена изучению истоков и этапов формирования региональной народничекой концепции. Анализ концепции народников показал, что истоки идеологических теорий народничества восходят к позитивизму, где во главу угла вкачестве идеального образца всякой познавательной деятельности ставятся научные методы  анализа.

Статья посвящена исследованию феномена моды с позиции социальной философии. Анализ феномена моды с данного ракурса позволил выявить в моде как культурном процессе константы, к которым относятся объекты, стандарты и ценности.

Статья посвящена проблеме природы морали в истории философской и политической мысли. Обозначенная проблема решалась по-разному в рамках трех важнейших концепций: религиозной, натуралистической и социально-исторической. Каждая из них содержит свою политическую этику как нравственное обоснование определенных политических институтов, ценностей, образцов поведения.

Статья посвящена критике определения «культура — это запрет» академика А. Лихачева. Автор предлагает рассматривать понятие культуры в соотношении с запретом и табу.

Цель данной статьи – определить возможности и формы проявления гедонизма в научной исследовательской работе. Обобщен исследовательский материал, касающийся внутренних и внешних мотивов, лежащих в основе профессиональной деятельности ученого.

В статье рассматривается феномен молчания в философии восточных школ. Актуальность и новизна исследования обусловлена положением человека в глобальном мире, где каждый участвует в коммуникации и существует в языке.

В статье рассматривается философcко-антропологический подход к осмыслению феномена молчания. Выбор данного подхода обусловлен его современностью, методологической мобильностью, а также универсальностью в вопросах интерпретации феноменов философской антропологии.

Статья посвящена рассмотрению структуры виртуального пространства. Виртуальная реальности, определяемая, с позиций технократического подхода, как автономная сфера свободного действования человека, должна обладать соответствующей структурной организацией, детерминированной процессами, протекающими внутри нее.

В статье ставится проблема взаимодействия трех основных субъектов, от которых, в первую очередь, зависит формирование, развитие, продвижение и реализация туристского продукта.

Особый интерес исследователей в процессе повсеместного внедрения информационных технологий сфокусировался на определении понятия «виртуальная реальность».

В статье рассматривается аксиологический подход как один из самых перспективных к осмыслению моды. Выбор данного подхода обусловлен его современностью, методологической мобильностью, а также универсальностью в вопросах интерпретации феноменов культуры и социальной философии.

Цель статьи – понять, лежит ли под мировоззренческим взглядом человека на время этическое содержание, либо время этически индифферентно.